Skyscraper large
صفحه نویسنده
مقصود فراستخواه
مقصود
فراستخواه

نمونه‌های دین اخلاقی و غیراخلاقی

دوشنبه | 24 آذر 1393 | 15 دسامبر 2014 | سال سوم | شماره 556
روشنفکران دینی [مانند بازرگان و شریعتی] تلاش می­کردند که از مفاهیم سنتی اخلاق، روایتی تازه به دست دهند. مثلاً اگر شجاعت یک ارزش اخلاقی بود، به آزادیخواهی و مطالبۀ حقوق انسانی تعبیر می شد. آن شهروند که بر حقوق بشری خویش پای می فشرد با تجربۀ شجاعت، در حقیقت نوعی تمرین اخلاقی می کند....
نمونه‌های دین اخلاقی و غیراخلاقی

رفتار خوب، محصول ساختار خوب است

سه شنبه | 11 آذر 1393 | 2 دسامبر 2014 | سال سوم | شماره 549
اخلاق همان ادامه­لذت‌های ماست؛ همان شادی‌های ماست، همان لذت‌های ماست که تعالی پیدا می‌کند. انسانی که می‌خواهد زندگی کند و معنایی برای بودنش دارد، چون می‌خواهد شاد باشد و  دیگران را هم شاد کند و از زیستن لذت ببرد و برای هستی معنایی بیابد، لحظه‌های خود را از هستی پر و مالامال...
رفتار خوب، محصول ساختار خوب است

شرّ؛ پرسشی سهمگین از امر الهی

سه شنبه | 27 آبان 1393 | 18 نوامبر 2014 | سال سوم | شماره 541
یکی از دل آزارترین مشخصات شرایط بشری ما، وجود شرّ در این عالَم است. مسألۀ شرّ ذهن متفکران جدّی را خسته وکوفته کرده است. موضوع شرّ، پرسشی سهمگین از امر الهی است. انواع استدلالها که به برهان شرّ معروف اند گاهی به نتیجه می رسند که با وجود این همه شرّ، الوهیت بی معنی است. بسیاری از توجیهات...
شرّ؛ پرسشی سهمگین از امر الهی

حکمرانى و خویشتن‌دارى اخلاقى

یکشنبه | 30 شهریور 1393 | 21 سپتامبر 2014 | سال سوم | شماره 511
ابتدا تعریفی ازهر دو واژه مورد بحث یعنی  هم سیاست و هم اخلاق داشته باشیم. سیاست ترجمه ای عربی از پولیس(ریشۀ یونانی«polis/police») است که نظام اجتماعی دولتشهر در دمکراسی یونانی را تداعی می کند وبیشتر به معنای قرار ومدار عمومی دربارۀ شهر وکشور است. شاید برگردان مناسب تری برای آن درزبان...
حکمرانى و خویشتن‌دارى اخلاقى

شبکه‌هاى اجتماعی؛ هم راه حل، هم مسأله

دوشنبه | 24 شهریور 1393 | 15 سپتامبر 2014 | سال سوم | شماره 508
با ظهور شبکه های مجازی اجتماعی، اکوسیستم آگاهی جامعه متحول شده است. در فیس بوک همانطور که نظریه کنشگر –شبکه آن را توضیح می دهد، سه امر مهم در هم تنیده می شوند. «امر تکنیکی»، «امر اجتماعی» و «امر معنایی – گفتمانی» با هم عمل می کنند. شاکلۀ ذهن اجتماعی و پدیدایی آگاهی در این شبکه...
شبکه‌هاى اجتماعی؛ هم راه حل، هم مسأله

اخلاق سیاسى و نگاه ماکیاولیستی

دوشنبه | 17 شهریور 1393 | 8 سپتامبر 2014 | سال سوم | شماره 504
اندیشه ماکیاولی بازتاب دورۀ گذار اندیشۀ سیاسی غربی به دورۀ جدید خصوصا در ایتالیای آن دوره است. اما این فکر تنها اندیشه سیاسی و حتی تنها «اندیشۀ واقع گرای سیاسی» در تفکر مدرن سیاسی نیست. برای رئالیست بودن و پراگماتیست بودن در سیاست لازم نیست که حتما ماکیاولیست بود. چه دلیلی دارد...
اخلاق سیاسى و نگاه ماکیاولیستی

تجربه ایران در خصوصی‌سازى دانشگاه

چهارشنبه | 5 شهریور 1393 | 27 آگوست 2014 | سال سوم | شماره 498
با تأسف باید گفت تجربه ایران در زمینه خصوصی سازی آموزش عالی بسیار نا موفق بوده است. در واقع ما این جا حتی با همان حالت رایج جهان آزاد به صورت مدل بازار برای دانشگاه که البته به آن هم نقد های بسیاری وارد است، مواجه نیستیم. ما با یک کاریکاتور از حالت بازار مواجه ایم. در واقع مدتی است...
تجربه ایران در خصوصی‌سازى دانشگاه

چشم دوختن به یک رویداد در خود و جهان

سه شنبه | 21 مرداد 1393 | 12 آگوست 2014 | سال سوم | شماره 489
امید یعنی چشم دوختن به یک رویداد در خود و در جهان. امید از اینجا ناشی می شود که ما یک درکی یوتوپیک از خود، جهان و دیگری داریم. انسان و جامعه بشری را طرح ناتمام می بینیم امکان هایی در انسان برای رشد و نیک بختی وجود دارد. چون شرّ در لایه سطحی بشریت است و در عمق شری وجود ندارد شرّ و سوء...
چشم دوختن به یک رویداد در خود و جهان

اسلام رحمانی در برابر اسلام داعشی

یکشنبه | 19 مرداد 1393 | 10 آگوست 2014 | سال سوم | شماره 487
با بررسی قرائت ها و روایت های خشونت گرایانه از دین که سرشار از نفرت، سیاهی، ستیزه جویی و حق کشی است می بینیم که علت اصلی آن جهالت، بی خبری و انحطاط فکری است که ما را به این شرایط سوق می دهد. اتفاقا در منابع درون دینی هم این حدیث از امام علی وجود دارد که می فرماید «لا تری الجاهل الا...
اسلام رحمانی در برابر اسلام داعشی

زان که از قرآن بسی گمره شدند

سه شنبه | 14 مرداد 1393 | 5 آگوست 2014 | سال سوم | شماره 485
دین برای تعالی، رستگاری و نجات انسان مهم است اما آیا مهم تر از دین هم وجود دارد؟ فرض من این است که چیزی مهم تر از دین هم وجود دارد و آن وضعیت خود انسان و نسبت انسان با دین است. یعنی اگر وضعیت انسان مناسب نباشد و نسبت درستی با دین نداشته باشد دین نه تنها عامل هدایت و تعالی بشر نمی شود...
زان که از قرآن بسی گمره شدند
Skyscraper large